O Significado da morte de Senaqueribe em Isaías 36-37

 

Aqui está um insight que eu tive algumas semanas atrás enquanto estudava o livro de Isaías. Durante meus estudos, deparei com a história bem conhecida do cerco assírio de Jerusalém e a libertação divina da cidade durante o reinado de Ezequias nos capítulos 36 e 37. Eu tinha lido a história antes, mas não tinha percebido o significado da maneira como a história termina antes. Observe os dois últimos versículos do capítulo 37:

“Senaqueribe, rei da Assíria, partiu, e foi e voltou, e habitou em Nínive. E sucedeu que, enquanto adorava na casa de Nisroque, seu deus, Adrameleque e seus filhos o feriram à espada; E fugiram para a terra da Armênia; e Esar-Hadom, seu filho, reinou em seu lugar. (Isa 37: 37-38)

É importante reconhecer que o autor poderia ter terminado a história após v 37, mas não o fez. Em vez disso, ele escolheu não apenas informar o leitor da morte de Senaqueribe mas também revelar onde e como ele foi morto. O fato de ele incluir esta cena final na narrativa sugere que é importante para o ponto que ele está tentando mostrar. Um olhar mais atento para o resto da história mostra que este é realmente o caso.

Note-se que uma questão-chave na história é se o Deus de Israel é capaz de salvar seu povo. De acordo com Senaqueribe ele não pode:

“Então Rabsaqué se levantou e clamou em alta voz em judaico, e disse: “Ouvi as palavras do grande rei, o rei da Assíria. Assim diz o rei: Não te engane Ezequias, porque ele não poderá livrá-lo; Nem deixe que Ezequias vos faça confiar no Senhor, dizendo: O SENHOR certamente nos livrará, esta cidade não será entregue na mão do rei da Assíria. … Guardai-vos de que Ezequias vos engane, dizendo: Nós. “Algum dos deuses das nações livrou a sua terra da mão do rei da Assíria? Onde estão os deuses de Hamate e Arpade? Onde estão os deuses de Sefarvaim? E quando eles livraram Samaria da minha mão? Quem dentre todos os deuses destas terras livrou a sua terra da minha mão, para que o Senhor livrasse Jerusalém da minha mão? “(Is 36: 13-15,18-20)

O ponto de Senaqueribe é claro: Seu Deus não pode salvá-lo. Felizmente, Ezequias não está convencido. Observe o que ele faz:

E, ouvindo-o o rei Ezequias, rasgou as suas vestes, cobriu-se de sacos e entrou na casa do Senhor. (Isa 37: 1)

E novamente e v. 14:

“Então Ezequias tomou a carta da mão dos mensageiros, e a leu, e subiu à casa do SENHOR e estendeu-a diante do SENHOR.”

Duas vezes Ezequias vai para a casa do Senhor em resposta ao desafio de Senaqueribe que Deus não pode salvar e duas vezes ele recebe uma palavra de Deus, informando-lhe que Senaqueribe não será capaz de derrotar Jerusalém, mas terá de retornar ao seu país e morrer lá. Assim, Deus assegura a Ezequias que ele pode salvar e prova isso matando 185.000 assírios (v 36).

Mas como já observamos, a história não termina aí. Em vez disso, o autor agora entrega seu ato final. Ele não só relata a morte de Senaqueribe pela espada para mostrar que a Palavra do Senhor dada em Isaías 37:7 foi cumprida, mas também nos diz que isso aconteceu porque Senaqueribe estava adorando na casa de seu deus, convidando assim o leitor a comparar os dois reis, seus destinos e suas divindades. Quando Ezequias entra na casa de seu Deus – que supostamente não pode salvar – que Deus responde mostrando que ele é muito capaz de salvar. No entanto, quando Senaqueribe – aquele que afirmou que o Deus de Ezequias não pode salvar – entra na casa de seu deus, ele é morto por seus próprios filhos. O ponto é claro: não é o Deus de Ezequias, mas o deus de Senaqueribe que é incapaz de salvar.

Dever de casa

Pense na localização de Isaías 38 logo após esta história. Por que o autor colocou a história da doença de Ezequias depois da história nos capítulos 36-37? Que palavras, frases e temas compartilham as duas histórias?

Traduzido de: https://fascinatedbytheword.wordpress.com/2013/12/27/the-significance-of-sennacheribs-death-in-isaiah-36-37/