Saul vs Davi em 1 Samuel 22-23 – Parte 3

Nos dois posts anteriores eu tentei mostrar como o autor de 1 Samuel compara e contrasta Saul e Davi na área de liderança e no que diz respeito à sua relação com o sacerdócio. Neste post eu quero apontar um terceiro contraste entre os dois homens que pode muito bem ser o mais significativo.Dê uma olhada no início de 1 Samuel 23. Nos primeiros versos, Davi é informado de que os filisteus estão lutando contra a cidade de Queila, então pergunta ao Senhor e, tendo recebido uma resposta afirmativa, desce com seus homens e dá aos filisteus uma pesada derrota, salvando assim os habitantes de Queila (vv 1-5). Agora observe o versículo seguinte:”E sucedeu que Abiatar, filho de Aimeleque, fugiu para Davi em Quila, e desceu com um éfode na mão”. (V 6)O leitor atento que também leu o capítulo anterior sabe que esta não é a primeira vez que a fuga de Abiatar é mencionada – esta informação já foi fornecida no final do capítulo 22 (v 20). Isso, obviamente, levanta a questão de por que o autor mencionaria a fuga pela segunda vez. A razão fica clara quando se reconhece que o autor fornece duas informações adicionais em 23: 6 que ele não revelou em 22:20:

1) Abiatar fugiu para Davi em Queila e

2) Abiatar trouxe um éfode com ele

A segunda informação é importante porque prepara o leitor para 23: 9-12 onde Davi usa o éfode que Abiatar trouxe com ele para consultar o Senhor. E a primeira peça? Por que seria importante saber que Abiatar fugiu para Davi em Queila e por que seria importante conhecê-lo neste ponto particular da narrativa (23: 6)?Do capítulo 22 sabemos que Abiatar fugiu para Davi depois da matança em Nobe. Agora, no capítulo 23, descobrimos que Abiatar alcançou Davi enquanto o último estava em Queila. Isto sugere que os eventos em Nobe e em Queila devem ter ocorrido ao mesmo tempo. Isso, por sua vez, destaca outro contraste marcante entre Saul e Davi que eu já sugeri na Parte 1. Pois, ao mesmo tempo em que Saul ordena com egoísmo que os sacerdotes sejam mortos, o que leva a uma cidade inteira a ser destruída, Davi desinteressadamente vai e salva os moradores de outra cidade.Este mesmo contraste também está presente no capítulo 23, pois depois que Davi desceu e salva Queila, nos dizem que Saul quer descer e destruir Queila por causa de Davi (23:10). Esta teria sido a segunda cidade que teria sido destruída por causa de Davi, já que Davi reconheceu que ele era culpado da matança em Nobe. A razão pela qual isso não acontece é porque Davi aprendeu com seu erro no capítulo 21. Lá ele ignorou o éfode para chegar à espada e o resultado foi a morte para toda uma cidade (pela espada! Desta vez ele escolhe o éfode e usa-o para se comunicar com Deus e como resultado uma cidade é salva! (Note também que, usando o éfode, Davi impede Saul de matar novamente e tornar-se ainda mais culpado!). Assim Davi mostra mais uma vez que ele é realmente o verdadeiro e fiel Ungido (Hebr .: Messias!) Do Senhor que – como aquele que estava prenunciando – salva o seu povo da morte. A questão agora é: como os que são salvos responderão ao seu salvador? Será que eles o seguem e correm o risco de perseguição e morte por seu governante caído ou eles vão se voltar contra seu salvador e entregá-lo para ser morto? Os habitantes de Queila teriam escolhido esta última opção. Qual será nossa escolha?

Dever de casa

Dê uma olhada em 1 Samuel 23:16-18. Que função tem esse breve interlúdio no capítulo 23? Como se relaciona com as narrativas circundantes? Que comparações e contrastes você pode ver?

 

Traduzido de: https://fascinatedbytheword.wordpress.com/2013/06/28/saul-vs-david-in-1-samuel-22-23-part-3/