Alusões a Jacó em 2 Samuel 2


Como os estudiosos reconheceram, 2 Samuel 2-4 apresenta um tema de “irmão”. A palavra-chave “irmão (s)” ocorre nove vezes nestes capítulos, em comparação com apenas uma ocorrência em 2 Sam 5-12. Aparecem dois conjuntos de irmãos: os filhos de Zeruia (Joabe, Abisai e Asael) e os filhos de Rimom (Recabe e Baaná). No capítulo 2, Asael é morto por Abner, levando Joabe e Abisai a matar Abner no capítulo 3. Da mesma forma, Recabe e Baaná matam Is-Bosete no capítulo 4. Tudo o que é feito pelos irmãos nesta seção de 2 Samuel é ilustrativo do que está acontecendo no enredo maior: Judá e Israel estão lutando entre si em uma guerra de irmãos (ver 2: 26-27) e o resultado é a morte. Significativamente, a palavra-chave “irmão” já ocorreu uma vez no capítulo 1, quando Davi lamenta a morte de seu irmão Jônatas (1:26). Assim, a seção onde os irmãos matam e vão à guerra um contra o outro é prefixada por um lamento por um irmão e esse lamento é falado pela própria pessoa que não estará envolvida na subsequente guerra dos irmãos, mas que, em vez disso, chora e lamenta a morte de Abner.

À luz do tema do irmão nestes capítulos, não é surpreendente que o autor alude a outras histórias de irmãos ao longo da seção. Isto começa no capítulo 2, onde Davi retorna do exílio na terra dos filisteus com suas duas esposas e subiu para Hebrom. A única outra pessoa que já retornou à terra do exílio com duas esposas e subiu a Hebrom é Jacó (ver Gn 32-35), que também está envolvido em uma disputa entre irmãos. Ao voltar para a terra, Jacó encontra anjos de Deus e nomeia o lugar Maanaim (Gênesis 32:2-3). Curiosamente, este lugar também reaparece em 2 Samuel 2, proporcionando assim outro link para a história de Jacó. Em 2 Sam 2:8 Abner traz o filho de Saul Is-Bosete para Maanaim e o faz rei. Enquanto Abner provavelmente escolhe Maanaim por razões geográficas (do outro lado do Jordão, longe de Davi), a localização também é apropriada em outro sentido, pois Maanaim significa “dois campos” e fazendo o rei Is-Bosete sobre Israel Abner criou só isso.

Depois que Is-Bosete é feito rei em Maanaim, a narrativa continua no capítulo 2 com uma história que narra o início da guerra civil entre Judá e Israel. Os Irmãos lutam contra os irmãos e no final do dia, centenas de homens perderam a vida. A lição no início do dia não foi atendida: quando Judá luta contra Israel, ninguém ganha, todos perdem (vv 14-16). Quão diferentemente as coisas teriam acontecido se tivessem seguido o exemplo de Jacó e Esaú. Pois, assim como Judá se encontra com Israel depois que Is-Bosete é feito rei em Maanaim, Jacó encontra seu irmão Esaú depois de conhecer os anjos de Deus em Maanaim. Em ambos os casos, a possibilidade de violência e derramamento de sangue é muito real, no entanto, em contraste com as partes em 2 Sam 2, Jacó se humilha diante de seu irmão, busca uma resolução pacífica e no final os dois se reconciliam. Ao aludir à história de Jacó, o autor alerta assim o leitor para o que poderia ter acontecido em 2 Sam 2, se os irmãos Judá e Israel seguissem o exemplo de seus antepassados.

 

Dever de casa

2 Sam 2:1 apresenta um diálogo entre Davi e o Senhor em que o termo “subir” ocorre três vezes. Existem dois incidentes anteriores no AT, onde ocorrem diálogos muito semelhantes. Onde eles são encontrados e qual é o significado deles para 2 Samuel 2?

Traduzido de: https://fascinatedbytheword.wordpress.com/2013/09/23/jacob-allusions-in-2-samuel-2/

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