Os filhos de Amom e o pecado de Davi

A história da queda de Davi em 2 Samuel 11 é moldada por referências à guerra contra os filhos de Amom e ao cerco de Rabá. No início da história, Davi fica para trás em Jerusalém em vez de sair com o exército, que então leva a seu pecado com Bate-Seba e o assassinato de Urias. No final da história, a cidade é conquistada, enquanto Davi mais uma vez lidera o exército. Assim, a narrativa se move de um Davi passivo, que não consegue continuar a conquista e cai no pecado para um Davi perdoado e restaurado, que mais uma vez desempenha um papel ativo na conquista.

Que Israel está lutando contra os amonitas nesta história particular é algo irônico dado que Amom foi gerado por Ló com sua filha mais nova (Gênesis 19:38). Em vez de lutar contra Israel contra um povo que se originou de um encontro sexual ilícito, David permanece em Jerusalém e ele próprio se envolve num encontro sexual ilícito que produz um filho.

As referências aos filhos de Amom também são interessantes à luz do fato de que 1 Samuel 13 continua com uma história sobre os filhos de Davi, um dos quais é chamado Amom. Davi pode ter conquistado os filhos de Amom, mas ele não tem controle sobre seus próprios filhos e não os leva à justiça. Assim, a ameaça representada por inimigos estrangeiros, como os filhos de Amom, agora se desloca para sua própria família, como o filho de Davi, Amom, repete o pecado de seu pai. Tal como acontece com Adão, o pecado leva a conflitos na família e conflito entre irmãos.

Traduzido de: https://fascinatedbytheword.wordpress.com/2014/02/05/the-sons-of-ammon-and-the-sin-of-david/

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